Glaubenskurse sind ziemlich populär. – Wo viel Religiöses nicht mehr funktioniert und Kirche „out“ ist, ist hier vielleicht ein Hoffnungsschimmer?
Sind Glaubenskurse nicht irgendwie auch cooler und auch frommer als Religions- oder Konfirmationsunterricht?
Aber kann man Glauben überhaupt lehren und lernen?
Der klassische „Glaubenslehrer“ in unserem Kulturkreis ist ja der Pfarrer, der ein Theologie-Studium absolviert hat; und an dieser Stelle läuft schon was schief:
Theologie = Wissenschaft von Gott? Kann es so etwas überhaupt geben? Und ist eine akademische Ausbildung an einer Universität dafür geeignet, Gott kennenzulernen? Oder sollte man eher zu einem Guru nach Indien fahren? Welche Qualifikationen müsste denn jemand besitzen, um ein Glaubenslehrer zu sein?
Inwieweit sind all die theoretischen akademischen Ausbildungen an den Universitäten überhaupt dazu geeignet, all die Studenten für ihren späteren harten Berufsalltag vorzubereiten? Wie sieht’s denn so aus mit den Soft Skills oder der Verwertbarkeit des Gelernten in der Praxis?
„… ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen. Wer zu Gott kommen will, muss glauben, dass es ihn gibt und dass er die belohnt, die ihn aufrichtig suchen.“
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(Bibel, Neues Testament, Hebräerbrief, 11. Kapitel, Vers 6)
sola fide
In der lutherischen Tradition spielt Glaube eine überragende Rolle. Es ist der Glaube des Menschen, der über Himmel und Hölle entscheidet. Und dies hat Luther sich nicht neu ausgedacht. Es steht ja in so mancher Bibel:
„Wer da glaubt und getauft wird, der wird selig werden; wer aber nicht glaubt, der wird verdammt werden.“
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(Markus-Evangelium; Neues Testament; 16,16)
Worum geht es eigentlich?
Oft, wenn über Glaube gesprochen wird, ist nicht ganz klar, was denn eigentlich gemeint ist.
„Das Wort Glaube (auch Glauben; lateinisch fides; indogermanisch leubh ‚begehren‘, ‚lieb haben‘, ‚für lieb erklären‘, ‚gutheißen‘, ‚loben‘) bezeichnet eine Grundhaltung des Vertrauens, vor allem im Kontext religiöser Überzeugungen.“
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(Wikipedia)
Wenn man Glauben so versteht, ist es viel mehr als ein theoretischer Inhalt oder Wissen, das man irgendwie versuchen kann in einem Glaubensbekenntnis zusammenzufassen oder das man in einer Theologie-Prüfung abfragen kann. Eine Grundhaltung ist etwas Tiefes, das bis ins Unterbewusste reicht.
Glauben hat mit Gedanken und mit meiner Vorstellungswelt zu tun. Aber auch mit meinem Gewissen, mit meinen Entscheidungen und mit meinem Verhalten. Als religiöser und kultureller Begriff ist „Glaube“ so dicht und vielschichtig, wie Religion und Kultur selbst es sind.
Wer sich gerne Videos anschaut, kann hier einen interessanten Beitrag der Philosophin Prof. Dr. Alma von Stockhausen zum Thema Glaube sehen & hören:
Theorie und Praxis
Was ich in der Kirche als Glaubensbekenntnis mitspreche, muss nicht unbedingt mit dem übereinstimmen, was ich wirklich glaube, oder was andere sich bei demselben Glaubensbekenntnis darunter vorstellen.
Erst unser Leben macht deutlich, was wir wirklich glauben. Die Summe all der vielen kleinen und großen Entscheidungen jeden Tag erschafft meine Biographie; und an der kann man dann ablesen, was mir wichtig ist. Auch bei jemanden, der sich nie groß Gedanken darüber gemacht hat, was er glaubt, und dies niemals versucht hat, in Worte zu fassen, zeigt trotzdem das Leben, was dieser Mensch glaubt. Und sei es nur der Glaube, dass das Leben ein endloses Leiden ist.
Mir geht es hier nicht um irgendeinen Glauben, sondern mir geht es um Glauben, der für einen Menschen „funktioniert“; Glaube, der in sich stimmig ist und im harten Alltag auch die Früchte wachsen lässt, die man erwarten würde. „Ganzheitlicher Glaube“ sozusagen, der für den Glaubenden selbst und auch für sein Umfeld positive Auswirkungen hat. Glaube, der retten und erlösen kann.
„Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.“
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(Johannes-Evangelium; Neues Testament; 3,16)
Christlicher Glaube
Kann man diesen Glauben lernen? Jesuanischen Glauben? An Gott so glauben, wie Jesus es vorgelebt hat? Glaube, der von Jesus ausgeht und durch ihn möglich wird?
Zur Frage, ob man diesen christlichen Glauben lernen kann, fallen mir dann gleich noch mehr Fragen ein:
Falls „Ja.“ – Wie lernt man dann diesen Glauben?
Falls „Nein“ – Warum kann man diesen Glauben nicht lernen?
Ich habe in meinem Leben schon verschiedene Antworten auf diese Frage kennengelernt.
„Dem einen wird durch den Geist ein Wort der Weisheit gegeben … einem andern Glaube …“.(Paulus im Brief an die Christen in Korinth 12,9)
Antwort: „Nein“
1. „Nein.“ – Glaube kann man nicht lernen, weil er ein Geschenk ist und eine Frucht des Heiligen Geistes. (Galaterbrief 5,22 in der Lutherübersetzung von 1956!)
2. „Nein.“ – Glaube ist eine Entscheidung, ein Willensakt. Deshalb kann auch dazu aufgerufen werden. Man kann ihn aber nicht erlernen.
Ich habe so auf Anhieb in meiner Bibel auch keinen Vers gefunden, wo vom „Glauben lernen“ die Rede ist.
„… dass sie Gott suchen sollen, ob sie ihn wohl fühlen und finden könnten …“
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(Paulus in der Apostelgeschichte, 17,27)
Antwort: „Ja“
Um sich für Jesus entscheiden zu können, muss man erst einmal die Überlieferung über Jesus kennenlernen. Alles zusammen ist also auch ein Lernvorgang.
„Den Herrn anrufen kann man nur, wenn man an ihn glaubt. An ihn glauben kann man nur, wenn man von ihm gehört hat. Von ihm hören kann man nur, wenn jemand da ist, der die Botschaft von ihm verkündet …
Wie wir gesehen haben, setzt der Glaube das Hören der Botschaft von Christus voraus.“.(Paulus im Brief an die Christen in Rom 10,14-17)
„spürbar“
Ich war 2016 auf einer Informationsveranstaltung zum Glaubenskurs „spürbar“(www.spuerbar.org). Dies ist nicht der allererste Glaubenskurs, der erfunden worden ist und wahrscheinlich auch nicht der letzte. Für diesen „Nachfolge-Kurs“ zeichnet das Evangelische Werk für Diakonie und Entwicklung e. V. verantwortlich. Er ist wohl als eine Art Aufbaukurs zu spur8 gedacht.
Ein Untertitel auf dem Flyer heißt „Spüren Sie in acht Veranstaltungen auf, wie der Glaube lebendig wird.“ – Klingt ein bisschen wie ein Wiederbelebungskurs für einen toten Glauben.
Das Konzept und die Vorstellung des Kurses war mir sympathisch. Lebensnah und mit Offenheit für die Erfahrungen der Teilnehmer. Ich bin mir allerdings noch nicht sicher, ob auch deutlich wird, an was oder wem man glaubt.
Soll man dem Kursleiter glauben? Oder einander? An die christliche Überlieferung? Und falls ja: Welche Version des Christentums denn? Es hat ja anscheinend noch nie eine einheitliche christliche Lehre gegeben …
Das ist wohl ein grundsätzliches Problem aller Glaubenskurse: Auf welcher Grundlage befindet man sich? Was ist das Ziel? Wie viel Bedeutung haben die persönlichen Lebenserfahrungen der Teilnehmer? Wie wägt man die unterschiedlichen Interessen gegen einander ab? In welche Richtung leitet man ein Gespräch? Leitet man überhaupt, oder schaut man einfach zu, was sich ereignet?
Was ist die beste Methode, um Glauben zu lernen?
„Der Wind weht, wo er will. Du hörst zwar sein Rauschen, aber woher er kommt und wohin er geht, weißt du nicht. So ist es bei jedem, der aus dem Geist geboren ist.“
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(Johannes-Evangelium 3,8)
„Ein Kurs in Wundern“
„Was soll denn das sein?“ – Hab ich mich jedenfalls gefragt …
Kennt den „Kurs in Wundern“ jemand von euch und hat vielleicht sogar persönliche Erfahrungen damit gemacht? – Mir ist der Name des Kurses in letzter Zeit öfter mal begegnet.
Glaube und/oder Spiritualität?
Es fällt auf, dass in letzter Zeit das Wort „Spiritualität“ immer mehr in Mode kommt. Anscheinend können viele Menschen mit dem alten Wort „Glaube“ nicht mehr so viel anfangen.
Wo Christen sich seit Jahrhunderten streiten, sich gegenseitig Unglaube oder Ketzertum oder Mangel an Heiligem Geist vorwerfen und auf Scheiterhaufen verbrannt haben, ist das ja irgendwo auch verständlich.
Es gibt ein Christsein und ein Verständnis des christlichen Glaubens, das in unsere postmoderne Zeit passt und unser Menschsein ganzheitlich erkennt. So könnten wir auch die Bedeutung des christlichen Glaubens als Teil der Kulturgeschichte der Menschheit besser verstehen.
„… Gott ist Liebe, und die in der Liebe bleiben, bleiben in Gott, und Gott in ihnen.“
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(Erster Johannesbrief 4,16b)
[Dies ist die neuere Überarbeitung eines älteren Artikels, welchen ihr mit Kommentaren hier findet.]
schmillblog 
Wurde, zumindest an den Universitäten und Lehranstalten“, aus Theologie nicht Religions-Wissenschaften…?
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Nee, nee, es gibt immer noch theologische Fakultäten und ähnliches. Es scheint allerdings international ein gewisser Druck auf sie zu bestehen, sich als religionswissenschaftliche Einrichtungen neu zu erfinden. 😉
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Der Artikel gefällt mir gut, besonders der Abschnitt „Theorie und Praxis“. Wenn ich ehrlich zu mir selber bin, kann ich an dem überlieferten Apostolischen Glaubensbekenntnis längst nicht alles mitsprechen. Manchmal setze ich an den entsprechenden Stellen in der Kirche auch aus, aber das ist anstrengend und stört die Andacht.
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Kann ich gut verstehen. Vielleicht wär das Buch von Steindl-Rast da für dich interessant. Er schreibt darüber:
https://www.herder.de/religion-spiritualitaet-shop/credo-taschenbuch/c-38/p-1066/
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Danke für den Tipp!
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Gerne 🙂
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ich habe auch ein zwiegespaltenes Verhältnis zum Thema Glaubenskurse, weil sie meist zu überladen sind und kein offenes Gespräch ermöglichen. Man kann nur fragen stellen, die zum jeweiligen Thema passen und das Gespräch kann häufig sehr gezwungen wirken.
Trotzdem finde ich Glaubenskurse prinzipiell gut, denn sie geben die Möglichkeit über Kennbegriffe des christlichen Glaubens genauer zu reden. Glaubenskurse können vielleicht nicht Glauben lehren und sie können Glauben nicht erzwingen, aber sie können den Glauben verständlich machen, sie können die Hintergründe erklären und auf einzelne Begriffe eingehen, die elementar wichtig sind. Ich glaube nicht, dass Glaubenskurse den Anspruch haben die Konfirmation oder den Religionsunterricht zu ersetzen, da sie sich an eine andere Zielgruppe richten. Der Religionsunterricht hat auch einen ganzen anderen Anspruch als ein Glaubenskurs, da er versucht aus einer dezidiert distanzierten Haltung versucht, Schüler über das Christentum und sein Verhältnis zu anderen Religionen aufzuklären. Der Religionsunterricht beschäftigt sich nicht mit dem persönlichen Glauben, sondern mit den Inhalten der Religionen. Der Konfiunterricht ist dem Glaubenskurs schon ähnlicher beschränkt sich aber auf die Altersstufen von 13 und 14.
Glaubenskurse sind deshalb meiner Ansicht so populär, da sie die Möglichkeit eines Dialogs bieten und man sich austauschen kann. Das kann man in einem Gottesdienst nicht und ist meiner Erfahrung auch nach einem Gottesdienst meist nicht erwünscht. In Predigten werden viele Begriffe als bekannt vorausgesetzt, z.B. Trinität, Barmherzigkeit Gottes o.ä. Rückfragen zur Liturgie und zum Gottesdienst kannst du auch sonst nicht so einfach stellen.
Dennoch ist meist Verhältnis zu Glaubenskursen zwiegespalten, da sie aus meiner Sicht gut strukturiert sein müssen und sich auch die Leitenden über die Risiken des ganzen im Klaren sein müssen. Das fängt an bei Manipulation oder zu hohen Erwartungen, nur weil ich eine Erfahrung teile, wo ich glaube, dass ich Gott erlebt habe, muss das bei anderen nicht so sein.
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Ich glaube, wir sind als Christen noch viel zu selbst-zufrieden mit unserer Tradition und nicht mutig genug, genauer hinzuschauen, worum es eigentlich geht. Dann versteckt man sich lieber hinter traditionellen Symbolen und religiöser Sprache, als sich persönlich darauf einzulassen und etwas zu riskieren. Wenn Glaubenskurse einen Raum eröffnen, wo man offen über alles reden kann, dann finde ich sie auch gut. Schließlich geht es immer um das reale Leben.
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Ja so geht es mir auch und das auch mein Hauptkritikpunkt an dem meisten Glaubenskursen, da sie häufig nur gelenkte Gespräche ermöglichen, also Gespräche, die nur über das Thema des jeweiligen Abschnittes gehen sollen. Dabei werden die Themen für meinen Geschmack aber zu scharf von einander abgeschnitten.
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