Ein Märchen von Jesus

 

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Napoleon krönt sich selbst in der Notre Dame 1804 zum Kaiser. [Gemälde von Jacques-Louis David 1806–1807 (Louvre), public domain, via Wikimedia Commons]

 

Es war einmal, vor langer, langer Zeit,
da lebte ein Mann.

Dieser Mann heißt Jesus.

Jesus hilft Menschen und erzählt ihnen von Gott.
Frauen und Männer sind bei ihm, um von ihm zu lernen.

Eines Tages ist er mit seinen Schülern unterwegs. Sie gehen von einem Dorf zu einem anderen. Die Schüler von Jesus reden miteinander. Einer sagt:

„Wisst ihr noch, wie ich Jesus das Wasser von der Quelle gebracht habe? Jesus hat sich so darüber gefreut!“

Ein anderer Schüler sagt:

„Aber über die Früchte, die  ich  ihm später gebracht habe, hat er sich noch mehr gefreut!“

Und noch ein anderer Schüler sagt:

„Ich glaube, er isst am liebsten Brot. Als  ich  ihm gestern das Brot gebacken hab, hat er gesagt, es wäre das beste Brot, das er je gegessen hat.“

Und so gehen die Schüler von Jesus mit ihm auf dem Weg und zanken sich.

Abends setzen sie sich zum Abendessen hin. Jesus fragt sie:

„Worüber habt ihr auf dem Weg geredet?“

Und seine Schüler schweigen. Sie wollen nicht zugeben, dass sie sich gestritten haben.

Da fragt Jesus sie:

„Wollt ihr wissen, wer von euch der Beste ist? Wen ich am meisten mag?“

Da bekommen seine Schüler große Ohren, und sie bitten Jesus:

„Ja, Jesus, bitte sag doch, wen du von uns am besten findest!“

Und Jesus sagt:

„Wer nicht so viel an sich denkt, sondern auch an alle anderen, ist der Beste von euch.“

Da schämen sich alle Schüler von Jesus. Sie merken, dass sie alle nur an sich gedacht haben.

 

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Kampf auf der Karriereleiter. Plastik von Peter Lenk an der Invesitionsbank, Bundesallee 210, Berlin; von Bukk [Public domain, via Wikimedia Commons]

 

[frei nach: Bibel, Zweiter Teil / NT, Markus-Evangelium, 9. Kapitel, Verse 33-35]

 

 

Bibel – 1. Johannesbrief 4,16

 

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Graffito in Osttimor; Foto von Tatoli ba Kultura (Tatoli ba Kultura) [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)%5D, via Wikimedia Commons

 

Bibel, Neues Testament, Erster Brief von Johannes, 4. Kapitel, Vers 16 b

 

Ὁ θεὸς ἀγάπη ἐστίν, καὶ ὁ μένων ἐν τῇ ἀγάπῃ ἐν τῷ θεῷ μένει, καὶ ὁ θεὸς ἐν αὐτῷ μένει.

(Original, Alt-Griechisches/Koine-Neues-Testament)

 

Deus caritas est : et qui manet in caritate, in Deo manet, et Deus in eo.

(Vulgata)

 

Gott ist Liebe; und wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm.

(Lutherbibel 2017)

 

Gott ist Liebe. Wer in der Liebe lebt, lebt in Gott und Gott lebt in ihm.

(Gute Nachricht Bibel)

 

Gott ist Liebe, und wer in dieser Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm.

(Hoffnung-für-Alle-Übersetzung)

 

Gott ist Liebe, und wer sich von der Liebe bestimmen lässt, lebt in Gott, und Gott lebt in ihm.

(Neue Genfer Übersetzung)

 

God is love; and he that dwelleth in love dwelleth in God, and God in him.

(King James Version)

 

God is love, and whoever abides in love abides in God, and God abides in him.

(English Standard Version)

 

God is love. Whoever lives in love lives in God, and God in them.

(New International Version)

 

God is love. Anyone who leads a life of love shows that he is joined to God. And God is joined to him.

(New International Readers Version)

 

Dieu est amour : celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui.

(Bible du Semeur)

 

Dio è amore, e chi vive nell’amore vive in Dio, e Dio vive in lui.

(La Parola è Vita)

 

Dio è amore; e chi rimane nell’amore rimane in Dio e Dio rimane in lui.

(Nuova Riveduta 2006)

 

Dios es amor. El que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él.

(Nueva Versión Internacional)

 

God is liefde. Wie blijft liefhebben, blijft één met God.

(Het Boek)

 

Gud er kjærlighet, og den som lever i kjærlighet, lever med Gud og Gud lever med ham.

(En Levende Bok)

 

Gud är kärlek, och den som lever i denna kärlek, fortsätter att leva i gemenskap med Gud, och Gud bor i honom.

(Nya Levande Bibeln)

 

Gud er kærlighed, og de, der lever i kærlighed, lever med Gud, og Gud lever i dem.

(Bibelen på hverdagsdansk)

 

Bůh je láska a ten, kdo miluje, zůstává s Bohem v živém spojení.

(Slovo na cestu)

 

Bůh láska jest, a kdož v lásce přebývá, v Bohu přebývá, a Bůh v něm.

(Bible Kralická)

 

Boh je láska a ten, kto miluje, zostáva s Bohom v živom spojení.

(Nádej pre kazdého)

 

Isten szeretet. Aki szeretetben marad, Istenben marad, és Isten is őbenne.

(Ungarisch)

 

Бог е любов1; и който стои в любовта, стои в Бога, и Бог – в него.

(Veren)

 

Bog je ljubav; tko živi u ljubavi, živi u Bogu i Bog živi u njemu.

(Knjiga O Kristu)

 

Tanrı sevgidir. Sevgide yaşayan Tanrı’da yaşar, Tanrı da onda yaşar.

(Türkçe)

 

Wie abgenutzt ist deine Liebe?

 

[Quelle des Originaltextes: bibelwissenschaft.de, Quelle der Übersetzungen: bibleserver.com]

 

Lernen, schwach zu sein

 

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Cethosia cyane, by AirBete via Wikipedia, (CC BY-SA 3.0) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/

 

schwach

Warum sollte man das lernen wollen? Schwach sein, ist ja nicht gerade erstrebenswert, oder?

 

… Was nach dem Urteil der Welt ungebildet ist, das hat Gott erwählt, um die Klugheit der Klugen zunichte zu machen, und was nach dem Urteil der Welt schwach ist, das hat Gott erwählt, um die Stärke der Starken zunichte zu machen.

 

(Bibel, Neues Testament, Paulus‘ erster Brief an die Christen in Korinth, 1. Kapitel, Vers 27)

 

stark

Demonstration von Stärke ist eine Lebens- und Überlebensstrategie: Imponiergehabe, Muskeln, Beeindrucken, Macht, Abschreckung, Waffen, Einschüchtern, Gewaltandrohung …

 

Der Weg Jesu

Der Weg Jesu erscheint als ein Entgegengesetzter: Das Leben von Schwachheit als Übereinstimmung mit der Wirklichkeit.

 

 Von sich aus kann der Sohn gar nichts tun, sondern er tut nur das, was er den Vater tun sieht. Was immer aber der Vater tut, das tut auch der Sohn!

.

(Neues Testament, Johannes-Evangelium 5,19)

 

zerbrechlich

Schwachheit ist eine grundlegende Lebenserfahrung aller Menschen – vielleicht die grundlegendste überhaupt. Bevor wir die Welt uns er-denken, werden wir im Bauch unser Mutter herumgetragen. Passivität. Geboren-werden. Wir erleiden all die Dinge, die uns als Werdende entgegenkommen.

Auch in der vollen Blüte des Lebens, des Er-wachsen-seins und der Fruchtbarkeit, ist Leben ständig bedroht. Leben existiert nur im Schatten des Todes. Von einer Sekunde zur nächsten kann das Leben zu Ende sein oder eine Katastrophe über uns hereinbrechen, dass nichts mehr so ist, wie wir es kennen.

 

vergänglich

Der Vergänglichkeit unterworfen. Wenn es uns geschenkt ist, alt zu werden, spüren wir, wie die Kräfte nachlassen und wir zerbrechlicher werden. – Es ist nicht erstrebenswert, schwach zu sein; aber die Zerbrechlichkeit menschlichen Lebens zu erkennen und anzuerkennen, ist eine Frage der Wahrheit.

 

Was ist denn der Mensch, Herr, dass du ihn beachtest? Was bedeutet er dir, der vergängliche Mensch, dass du dich mit ihm abgibst? Wie ein Hauch ist der Mensch und sein Leben gleicht dem schwindenden Schatten.

.

(Altes Testament / Tanach, Psalm 144, Verse 3-4)

 

Das Wahrnehmen, Bejahen, Annehmen dieser Tatsache erscheint mir als grundlegend für den Weg Jesu.

 

Dem Leben vertrauen

Leben ist ein Geschenk. Jeder Atemzug. Nichts ist selbstverständlich oder verdient, könnte eingefordert werden. Unser Leben kann nur bestehen als Teil von etwas Größerem, das wir nicht in der Hand haben oder kontrollieren können.

Wir brauchen Vertrauen und Mut, um schwach sein zu können. Verabschiedung von Selbsttäuschung. Nachhaltigkeit, anstelle von kurzsichtigen Zielen.

 

… Gott tritt den Stolzen entgegen, den Demütigen aber schenkt er seine Gnade. Ordnet euch also Gott unter …

.

(Neues Testament, Jakobusbrief 4,6-7)

.

Du umschließt mich von allen Seiten und legst deine Hand auf mich.

.

(Psalm 139,5)

 

weich, flexibel und formbar

Starrheit zerbricht, Flexibeles gibt nach. Beim harten Aufschlag geht etwas kaputt – Weichheit kann Energie aufnehmen und einen Schlag abfedern. Elastisch.

 

Der Klügere gibt nach!

 

Ich kann ein Teil des Problems sein, oder ein Teil der Lösung.

Die Bibel benutzt manchmal das Bild des Töpferns. Wir sind der weiche, formbare Ton, und Gott ist der Töpfer, der aus uns etwas machen will, das ihm gefällt.

Vielleicht ist das auch der beste Zugang zu der Bibelstelle, zu der schon so viel gesagt worden ist:

 

… Wenn ihr nicht umkehrt und wie die Kinder werdet, könnt ihr nicht in das Himmelreich kommen.

.

(Neues Testament, Matthäus-Evangelium 18,3)

 

wahrhaftig

Wenn wir die Perfektion, Heiligkeit, Vollkommenheit, zu der wir aufgefordert werden, versuchen darzustellen, sind wir zum Burnout verdammt. Allein das AUSSTRECKEN nach Vollkommenheit ist leb-bar. Ein Leben aus Gnade und Vergebung, des Immer-neu-anfangen-dürfens. Authentisch.

 

Wenn wir behaupten, ohne Schuld zu sein, betrügen wir uns selbst und verschließen uns der Wahrheit.

(1. Brief des Johannes 1,8)

 

Unser Wille und Denken stören, solange wir nicht mit der Wirklichkeit und dem Wirken Gottes übereinstimmen.

 

Im Fluss

Ob wir Öl oder Sand im Getriebe der Herrschaft Gottes sind, entscheidet sich daran, wie sehr wir mit seinem Wesen im Einklang sind. Wir können entweder ein festverwurzelter Stein im Fluss sein, an dem sich das Wasser bricht, oder wir können uns ausrichten an der Strömung des Wirkens Gottes und uns mitnehmen lassen, dahin, wohin Gott uns trägt.

 

… die sich vom Geist Gottes leiten lassen, sind Kinder Gottes.

.

(Paulus‘ Brief an die Christen in Rom, 8,14)

 

sterben und auferstehen

Manche Menschen, die schon dem Tode nahe, vielleicht todkrank, waren, haben dadurch zu einem intensiven Leben gefunden. Als Christen leben wir unser Leben im Schatten des Kreuzes Jesu, an dem Gott schwach wurde und an dem wir selbst gestorben sind, um zu einem besseren Leben aufzuerstehen.

 

[Dies ist die neuere Überarbeitung eines älteren Artikels, welchen ihr mit Kommentaren hier findet.]

 

Ich bin. Punkt.

 

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Töpfern; Foto von Randy Oostdyk (via Wikimedia Commons; GNU License)

 

 

Ich bin an einem Punkt im Leben, wo eigentlich ein Komma sein sollte.

(meta bene)

 

Mir begegnete der Satz neulich irgendwo im Internet, und ich fand ihn gleich genial. Humor, Leben, spielerischer Umgang mit Sprache …

Ich weiß nicht genau, was sich der kreative Kopf hinter diesem Vers gedacht hat.  Mir  fällt dazu jedenfalls so einiges ein:

 

Am Ende

Sackgasse. Plötzlich geht es nicht weiter. Ich bin an ein Ende gekommen, mit dem ich nicht gerechnet habe. Punkt. – Und ich dachte, es geht einfach immer so weiter …

In einem Leben kann sich vieles ereignen: Unfall, Verlust der Wohnung, Krankheit, Behinderung, Verlust des Arbeitsplatzes, Tod eines Angehörigen, Verlust des Partners, finanzieller Ruin, … – Und manchmal verlieren wir sogar unsere Hoffnung.

Oft sind es noch nicht einmal die Umstände, die uns zu schaffen machen, sondern der Zustand unserer Beziehungen und unserer Seele. – Wir hätten doch eigentlich viele Gründe zufrieden und glücklich zu sein, aber trotzdem fühlen wir uns leer. Unsere Seele hungert … und wir wissen nicht, was wir machen können. Wir grübeln, zweifeln und drehen uns im Kreis.

Ich habe das in meinem Leben schon oft erlebt und habe meistens nicht verstanden, wie es sein kann, dass halbwegs intelligente, gut-meinende, vielleicht sogar tief religiöse Menschen in ihrem Leben immer wieder gegen dieselben Wände prallen. – Punkt. Ende. Aus. – Heißt es nicht „die Hoffnung stirbt zuletzt“? Aber wer kann da noch hoffen? Und auf was?

 

Nun aber bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; aber die Liebe ist die größte unter ihnen.

.

(Bibel, Neues Testament, Paulus‘ erster Brief an die Gemeinde in Korinth, 13. Kapitel, Vers 13)

 

Punkt.

Ein Punkt in unserem Leben, wo ein Komma sein sollte. – Das kann man auch anders herum sehen: Vielleicht ist ein Grund für so manche Sackgasse in unserem Leben, dass wir immer wieder Kommas setzen, wo eigentlich ein Punkt sein sollte.

 

Ich liebe dich, aber …

Ich bin ein Mensch, der …

Ich würde ja gerne, aber …

Ich bin zufrieden, obwohl …

„Herr, ich will dir nachfolgen; aber erlaube mir zuvor, dass …“

(Neues Testament, Lukas-Evangelium 9,61)

 

Wir machen Entschuldigungen, sind unentschlossen, leben im Konjunktiv („Ich würde / sollte / hätte / könnte …“), machen faule Kompromisse, verzetteln uns, verlieren uns im Theoretisieren, führen endlose Diskussionen, treffen halbherzige Entscheidungen, machen immer wieder andere Pläne, sind hin und her gerissen, …

 

Ganz – im Hier und Jetzt

 

»Wenn ihr heute die Stimme Gottes hört, dann verschließt euch seinem Reden nicht!« …
.
… es ist noch eine vollkommene Ruhe vorhanden für das Volk Gottes.
.
(Hebräerbrief 4,7-9)

 

Wir verbringen viel Zeit in der Vergangenheit (Schwelgen in Erinnerungen, Grübeln über mögliche Fehler, Leiden unter Schuld, …) und in der Zukunft (Träume, Pläne, Sorgen, Hinausschieben von Aufgaben …). Das hat an sich auch seinen Platz in unserem Leben. Aber die Gefahr ist groß, dass wir den Reichtum und die Möglichkeiten des gegenwärtigen Augenblicks verpassen, wenn wir zu viel in Vergangenheit oder Zukunft leben.

Die Vergangenheit ist vorbei. Wir können sie nicht mehr ändern oder die Uhr zurück drehen, um sie noch einmal zu erleben.

Die Zukunft ist noch nicht da. Wir können auch nicht über sie bestimmen oder zukünftige Ereignisse kontrollieren.

Alles, was wir haben, ist der jetzige Moment. Und das Ruhen im Augenblick schafft eine genauere Wahrnehmung von uns selbst und den Menschen, Lebewesen und Dingen um uns herum. Eine Vertiefung des Lebens. Eine Erweiterung des Bewusstseins.

Ich bin. Ich lebe – jetzt und hier. Punkt.

Aber wer ist das „ich“?

 

HERR, was ist schon der Mensch! Warum schenkst du ihm überhaupt Beachtung? Warum kümmerst du dich um ihn?
Sein Leben ist vergänglich und gleicht einem Schatten, der vorüberhuscht.
(Psalm 144,3-4)
.
Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst?
Du hast ihn nur wenig geringer gemacht als Gott, du hast ihn gekrönt mit Pracht und Herrlichkeit. Du hast ihn als Herrscher eingesetzt über die Werke deiner Hände, alles hast du gelegt unter seine Füße …
(Psalm 8,5-7)

 

„Haben oder Sein“

Den Titel dieses Buches von Erich Fromm fand ich schon immer toll. Der Inhalt scheint im Wesentlichen auch immer noch hochaktuell zu sein.

Wer bin „ich“?

Wer bin ich wirklich? … unter der Motorhaube? … wenn der Lack oder das Make-up ab ist, und man genauer hinschaut? … wenn meine Statussymbole weg sind? … wenn ich niemanden mehr mit meinem Besitz oder meinem Wissen beeindrucken kann?

 

… Ihr Heuchler! Ihr seid wie die weiß getünchten Grabstätten: Von außen erscheinen sie schön, aber innen ist alles voll stinkender Verwesung.

(Matthäus-Evangelium 23-27)

 

Wer ist der Mensch hinter meinen Masken? Ist das, was man kennenlernt, auch dasselbe, was wirklich drin steckt? Bin ich authentisch?

Was liegt da noch alles für Müll in den Tiefen meiner Seele? Woran möchte ich mich lieber nicht erinnern? Sind da noch Leichen in meinem Keller? Gespenster in meinen Alpträumen?

Worüber definiere ich mich?

Definiere ich mich über meine Aktivitäten und Leistungen? – Aber was, wenn ich nicht mehr so aktiv sein kann? Was, wenn meine Leistungen nicht anerkannt werden und vielleicht wirklich nicht so toll waren, wie ich dachte?

Womit identifiziere ich mich?

 

 Nicht mehr ich bin es, der lebt, nein, Christus lebt in mir.

(Paulus‘ Brief an die Christen in Galatien 2,20)

 

Identifikation und Authentizität. – Die Frage „Wer bin ich?“ ist eine der wichtigsten Fragen in unserem Leben. – Ob Jesus sich diese Frage wohl auch gestellt hat? Vielleicht, als er die 40 Tage in der Wüste war?

 

… Gott ist Liebe. Wer in der Liebe lebt, lebt in Gott und Gott lebt in ihm.

(Der erste Brief des Johannes, 4,16)

 

Ton und Töpfer

Biblische Texte benutzen manchmal das Bild des Töpfers. Gott, der Töpfer, formt mit seinen behutsamen und geschickten Händen den Menschen.

Dies ist eine der tiefsten Antworten, die wir auf die Frage „Wer bin ich?“ geben können: Wir sind Geschöpfe Gottes – und wir sind noch im Werden.

Wohl dem, der sagen kann:

 

Ich bin weicher, formbarer Ton in den Händen meines Schöpfers. Er kann mit mir machen, was er will.

Punkt.

 

Der Punkt. – Eine runde Sache.  🙂

 

Sie waren nackt, und sie schämten sich nicht.

 

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Erschaffung Adams (Sixtinische Kapelle) von Michelangelo; Fotografie von Jörg Bittner Unna (Own work) [CC BY 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by/3.0)%5D, via Wikimedia Commons

 

Der trennende Gott

Worauf wohl der sehnsüchtige Blick Adams gerichtet ist? Und welche Gefühle wohl im Blick Evas zum Ausdruck kommen?

In den Medien ist oft nur ein kleiner Ausschnitt dieses Deckenfreskos zu sehen. – Was auch immer sich Michelangelo bei diesem Gemälde gedacht haben mag; er platzierte jedenfalls einen verhüllten Gott zwischen die nackten Menschen.

 

nackt

Nackt werden wir geboren. Auch die ersten Menschen der zweiten Schöpfungserzählung unserer Bibeln sind nackt. Keine Scham.

 

Die beiden aber, der Mensch und seine Frau, waren nackt, und sie schämten sich nicht.

 

(Tanach / Bibel, Bereschith / Genesis / 1. Buch Mose, 2. Kapitel, Vers 25)

 

Es gibt nur wenige Verse in der Bibel, die mich so tief berühren wie dieser. – Keine Scham. Keine Angst. Schamlose Verletzbarkeit.

Doch schon in jungen Jahren lernen wir, dass Nacktheit ein Problem sein kann …

 

Scham

Die Angst davor, nicht gut genug zu sein unter den kritischen Blicken der anderen, ist wohl eine der tiefsten Überzeugungen, welche wir in uns tragen. Viele kränkende Erfahrungen haben uns dies gelehrt.

Wie wäre es, wenn es Augen gäbe, die bis auf den Grund unserer Seele sähen, ohne dass wir uns schämten?

 

Dein blaues Auge hält so still,
Ich blicke bis zum Grund.
Du fragst mich, was ich sehen will?
Ich sehe mich gesund.

Es brannte mich ein glühend Paar,
Noch schmerzt, noch schmerzt das Nachgefühl:
Das deine ist wie See so klar
Und wie ein See so kühl.

(Klaus Groth)

 

schamlos leben

Wenn ein neuer Mensch in die Welt kommt, sind Hände da, die ihn auffangen und umsorgen, Augen der Liebe, die ihn betrachten. – Auf den ersten Menschen ruhte der wohlwollende Blick ihres Schöpfers.

Wenn wir einander so ansehen könnten, wie Gott uns sieht …

 

Jesus sah ihn voller Liebe an:
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»Etwas fehlt dir noch: Geh, verkaufe alles, was du hast, und gib das Geld den Armen. Damit wirst du im Himmel einen Reichtum gewinnen, der niemals verloren geht. Und dann komm und folge mir nach!«
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Als er das hörte, war der Mann tief betroffen. Traurig ging er weg, denn er besaß ein großes Vermögen.
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(Bibel, Neues Testament, Markus-Evangelium, 10,21-22)

 

Sabine Bobert | Multitasking contra Flow

 

Theologie-Professorin Dr. Sabine Bobert auf ihrem Blog „Mystik & Coaching“ zum Thema Einheitserfahrungen:

Multitasking contra Flow