Sandra Hauser auf ihrem Blog „Integrales Christsein“ zu einem Buch von Paul R. Smith:
Monat: September 2018
Bibel – 1. Johannesbrief 4,16
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Bibel, Neues Testament, Erster Brief von Johannes, 4. Kapitel, Vers 16 b
Ὁ θεὸς ἀγάπη ἐστίν, καὶ ὁ μένων ἐν τῇ ἀγάπῃ ἐν τῷ θεῷ μένει, καὶ ὁ θεὸς ἐν αὐτῷ μένει.
(Original, Alt-Griechisches/Koine-Neues-Testament)
Deus caritas est : et qui manet in caritate, in Deo manet, et Deus in eo.
(Vulgata)
Gott ist Liebe; und wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm.
(Lutherbibel 2017)
Gott ist Liebe. Wer in der Liebe lebt, lebt in Gott und Gott lebt in ihm.
(Gute Nachricht Bibel)
Gott ist Liebe, und wer in dieser Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm.
(Hoffnung-für-Alle-Übersetzung)
Gott ist Liebe, und wer sich von der Liebe bestimmen lässt, lebt in Gott, und Gott lebt in ihm.
(Neue Genfer Übersetzung)
God is love; and he that dwelleth in love dwelleth in God, and God in him.
(King James Version)
God is love, and whoever abides in love abides in God, and God abides in him.
(English Standard Version)
God is love. Whoever lives in love lives in God, and God in them.
(New International Version)
God is love. Anyone who leads a life of love shows that he is joined to God. And God is joined to him.
(New International Readers Version)
Dieu est amour : celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui.
(Bible du Semeur)
Dio è amore, e chi vive nell’amore vive in Dio, e Dio vive in lui.
(La Parola è Vita)
Dio è amore; e chi rimane nell’amore rimane in Dio e Dio rimane in lui.
(Nuova Riveduta 2006)
Dios es amor. El que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él.
(Nueva Versión Internacional)
God is liefde. Wie blijft liefhebben, blijft één met God.
(Het Boek)
Gud er kjærlighet, og den som lever i kjærlighet, lever med Gud og Gud lever med ham.
(En Levende Bok)
Gud är kärlek, och den som lever i denna kärlek, fortsätter att leva i gemenskap med Gud, och Gud bor i honom.
(Nya Levande Bibeln)
Gud er kærlighed, og de, der lever i kærlighed, lever med Gud, og Gud lever i dem.
(Bibelen på hverdagsdansk)
Bůh je láska a ten, kdo miluje, zůstává s Bohem v živém spojení.
(Slovo na cestu)
Bůh láska jest, a kdož v lásce přebývá, v Bohu přebývá, a Bůh v něm.
(Bible Kralická)
Boh je láska a ten, kto miluje, zostáva s Bohom v živom spojení.
(Nádej pre kazdého)
Isten szeretet. Aki szeretetben marad, Istenben marad, és Isten is őbenne.
(Ungarisch)
Бог е любов1; и който стои в любовта, стои в Бога, и Бог – в него.
(Veren)
Bog je ljubav; tko živi u ljubavi, živi u Bogu i Bog živi u njemu.
(Knjiga O Kristu)
Tanrı sevgidir. Sevgide yaşayan Tanrı’da yaşar, Tanrı da onda yaşar.
(Türkçe)
Wie abgenutzt ist deine Liebe?
[Quelle des Originaltextes: bibelwissenschaft.de, Quelle der Übersetzungen: bibleserver.com]
Tobias Faix | Nelson Mandela – Widerstandskämpfer, Vorbild, Visionär.
Tobias Faix auf seinem Blog anlässlich des 100. Geburtstags von Nelson Mandela:
Die Würde des Menschen ist begreifbar.
Die Würde des Menschen ist unantastbar.
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(Artikel 1 des deutschen Grundgesetzes)
Tasten und Greifen
Würde wird gegeben und genommen. Es gibt hochwürdige Würdenträger, Entwürdigendes und Entwürdigte. Es gibt menschen-unwürdiges Denken, Reden und Tun.
SEINE Furcht, Anfang ists der Erkenntnis, der Weisheit und Zucht, die die Narren verachten.
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(Bibel, Altes Testament / Tanach, Sprüche/Sprichwörter, 1. Kapitel, Vers 7 – Buber-Rosenzweig-Übersetzung)
Die Würde eines Menschen
… aktuell, wie eh und je. Menschenrechte, Menschenwürde, …
Wo kommen die eigentlich her?
Gibt es diese Begriffe schon in den biblischen Texten?
Gott sprach: Machen wir den Menschen in unserem Bild nach unserem Gleichnis! Sie sollen schalten über das Fischvolk des Meeres, den Vogel des Himmels, das Getier, die Erde all, und alles Gerege, das auf Erden sich regt. Gott schuf den Menschen in seinem Bilde, im Bilde Gottes schuf er ihn, männlich, weiblich schuf er sie. Gott segnete sie …
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(Altes Testament / Tanach, Bereschith / Genesis / 1. Mose 1,26-28)
Würde aufspüren: Gottebenbildlichkeit
Was für ein Wort! – Es gibt sogar einen Wikipedia-Artikel dazu.
Menschenwürde und Gottebenbildlichkeit. – Ist beides dasselbe? Lässt sich das nur mit dem Kopf erfassen?
Theologische Gehirnakrobatik und viele Fragezeichen …
Tobias Faix hat einen interessanten Artikel dazu auf seinem Blog.
Die Würde des Menschen ist er-tastbar. Schritt für Schritt tasten wir uns vor.
Hat Jesus auch was zu dem Thema gesagt?
Wie solltet ihr auch glauben können? Bei euch ist jeder darauf aus, von den anderen Anerkennung zu bekommen; nur die Anerkennung bei dem einen, wahren Gott sucht ihr nicht.
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(Neues Testament, Johannes-Evangelium 5,44)
Würdiger Sünder – Würde, unverdient
Menschenwürde ist nichts, das man sich verdienen kann. Sie ist ein Geschenk – wie das Leben selbst.
… Gott ist Liebe; und wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm.
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(Neues Testament, Erster Brief von Johannes 4,16)
Das Heilige berühren
Gott ist der heilige Schöpfer des Lebens. Sein Wirken ist ewige Lebenskraft. Leben ist heilig. Wir Menschen haben Ahnung davon.
Wo ist dein Bruder Abel? …Gott entgegnete: „Was hast du bloß getan? Das vergossene Blut deines Bruders schreit von der Erde zu mir!Darum bist du von nun an verflucht …“Kain aber sprach zu dem HERRN: „Meine Strafe ist zu schwer, als dass ich sie tragen könnte…“.
(Bereschith / Genesis / 1. Mose 4,9-13)
Ich halte den zerbrechlichen Körper eines alten, pflegebedürftigen Menschen. Körperkontakt. Berührung. Eine Umarmung. Ein Händedruck.
Die Würde des Menschen ist begreifbar.
Sabine Bobert | Buße tun – Metanoia
Theologie-Professorin Sabine Bobert auf ihrem Blog „Mystik & Coaching“ zum ur-christlichen Thema:
Mensch … gegen den Rest der Welt
Nein, ich meine nicht Angela Merkel, Donald Trump oder Jesus von Nazareth. Ich erzähle euch etwas über einen Mann der Kirchengeschichte, der deutlich weniger bekannt ist. Sein Name taucht allerdings immer wieder auf, wenn es um die Geschichte unserer Bibel geht.
„Athanasius contra mundum“
„Athanasius contra mundum“ (Athanasius gegen die Welt) war ein Sprichwort, das sich auf den Bischof Athanasius von Alexandrien bezog, der im 4. Jahrhundert n. Chr. lebte. Offensichtlich hatte er sich immer wieder mal unbeliebt gemacht. Im Streit um den richtigen Glauben wurde er mehrmals in die Verbannung geschickt.
Athanasius der Große
Athanasius trägt auch den Beinamen „der Große“. Von Bedeutung für den christlichen Glauben ist er u.a. wegen seinem sogenannten „39. Osterbrief“:
Athanasius war der erste, der in einem Osterbrief 367 n. Chr. genau die 27 Bücher des Neuen Testaments als kanonisch bezeichnete, die noch heute als solche angesehen werden.
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(Wikipedia)
Kanon
Das Wort „Kanon“ kommt aus dem Griechischen und bedeutet so viel wie Richtschnur, Maßstab oder Norm. In Bezug auf die Bibel bezeichnet der Begriff all die Texte, die allgemein als heilig und normativ für den christlichen Glauben angesehen werden.
In den protestantischen Bibelausgaben sind dies in der Regel 39 Bücher des sogenannten „Alten Testaments“ (also der jüdische Tanach) und 27 Bücher des Neuen Testaments. Macht insgesamt 66 Bücher. Manche dieser 66 Büchlein sind allerdings nur einzelne Briefe oder Gebete. Genau genommen, sind es mehr als 200 Einzeltexte, da das „Buch“ der Psalmen alleine schon 150 Einzeltexte umfasst. Bibelausgaben haben meist mehr als 1000 Seiten. (Die Menge der Bibelkommentare und Bücher zur Bibel ist schier unüberschaubar.)
The books you think I wrote are way too thick.
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(aus dem Lied „From God’s Perspective“ von Bo Burnham)
Es gibt bis heute allerdings keinen völlig einheitlichen Kanon der Christenheit. Es gibt geringe Unterschiede zwischen den verschiedenen Listen der biblischen Texte, die je nach Tradition als kanonisch angesehen werden. Was man als biblischen Kanon und damit als normativ für den Glauben ansieht, hängt also von der christlichen Tradition ab, der man sich zugehörig fühlt.
Der Wind weht, wo er will. Du hörst zwar sein Rauschen, aber woher er kommt und wohin er geht, weißt du nicht. So ist es bei jedem, der aus dem Geist geboren ist.
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(Bibel, Neues Testament, Johannes-Evangelium 3. Kapitel, Vers 9)
Wildes Christentum
Was ist eigentlich christlicher Glaube? Wo kommt er her?
Mehr als 300 Jahre lang – und das sollte man sich einmal auf der Zunge zergehen lassen – lebte und glaubte und arbeitete die Christenheit ohne die Bibel, die uns heute so vertraut ist. 300 Jahre. Das entspricht der Zeitspanne von heute zurück bis vor die Industrialisierung, das deutsche Kaiserreich und die französische Revolution bis 1718(!). Eine lange Zeit, in der fiel passiert.
Ganz offensichtlich war es möglich, dass das Christentum entstand, fort-bestand und sich ausbreitete ohne einen abgeschlossenen Kanon normativer christlicher Texte zu besitzen. Natürlich waren die neutestamentlichen Texte schon relativ bald, innerhalb von ein paar Jahrzehnten nach dem Tod Jesu, entstanden und erfreuten sich auch schnell einer weit verbreiteten Anerkennung in den Gemeinden. Es gab allerdings noch viele andere frühchristliche Schriften, und die Festlegung auf eine Liste von Texten, die als verbindlich für den christlichen Glauben gelten sollte, dauerte wesentlich länger.
Auch mit dem Osterbrief von Athanasius war die Diskussion um einen Kanon nicht zu Ende. Sie ist es im Grunde bis heute nicht.
… der Buchstabe tötet, aber der Geist macht lebendig.
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(Neues Testament, Paulus in seinem zweiten Brief an die Christen in Korinth, 3,6)
Athanasius der große Querulant
Vielleicht wäre Athanasius auch heutzutage ein großer theologischer Außenseiter, denn seine Liste der biblischen Bücher weicht bezüglich des Alten Testaments von unseren Bibeln ab:
Athanasius von Alexandria führt 367 im 39. Osterfestbrief alle Bücher des heutigen Neuen Testaments auf, weicht im Alten Testament aber noch etwas von der heute üblichen Liste ab.
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(Wikipedia)
Aber vielleicht hätte Athanasius ja in Bezug auf dieses Thema im 21. Jahrhundert auch überhaupt eine ganz andere Überzeugung als die, welche er vor 1651 Jahren hatte. Zeiten ändern sich, und auch die Glaubensüberzeugungen frommer Menschen.
Denn wir erkennen nur bruchstückhaft …
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(Paulus in seinem ersten Brief an die Christen in Korinth, 13,9)
Wer braucht eine offizielle Normierung des richtigen Glaubens?
Braucht die Christenheit überhaupt einen Kanon? Wer entschied oder entscheidet darüber? Und warum?
Im Modell der Integralen Theorie könnte man die Diskussion um den biblischen Kanon als ein Konflikt beim Übergang von der blauen zur grünen Stufe sehen. Der Bibel-Streit ist nur ein kleiner Teil einer umfassenderen kulturgeschichtlichen Entwicklung.
Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet.
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(Bergpredigt, Matthäus-Evangelium, 7,1)
Wie entscheidet man über die Richtigkeit des Glaubens eines anderen Menschen, und warum muss man das tun?
Immer wieder benutzen Menschen, kirchliche Funktionäre und „christliche“ Gruppen die Bibel als Machtinstrument, um ihre Interessen durchzusetzen. Manchmal sogar gut gemeint. – Wer traut sich denn noch zu widersprechen, wenn die Bibel als das Wort Gottes ins Feld geführt wird?
Es geht um die Balance zwischen Gruppenidentität und dem Interesse der Gruppe auf der einen Seite, und der individuellen Frömmigkeit und den Bedürfnissen des Einzelnen auf der anderen Seite. Diese Spannung lässt sich nicht grundsätzlich auflösen, sondern muss immer wieder in jeder Situation neu abgewogen werden.
Die Unterweisung in der Lehre unseres Glaubens hat nur das eine Ziel: die Liebe, die aus einem reinen Herzen, einem guten Gewissen und einem aufrichtigen Glauben kommt.
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(Paulus im ersten Brief an seinen Mitarbeiter Timotheus, 1,5)
Christliche Identität
Worin besteht denn eigentlich unsere christliche Identität? Wer oder was hat uns zu Christen gemacht? Und wie sieht ein christliches Leben und ein christlicher Glaube aus?
Was war so einzigartig an diesem Menschen aus Nazareth?
„Wer unter euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein auf sie.“ ….Da richtete Jesus sich auf und sprach zu ihr: „Wo sind sie, Frau? Hat dich niemand verdammt?“.Sie aber sprach: „Niemand, Herr.“.Jesus aber sprach: So verdamme ich dich auch nicht ….(Johannes-Evangelium 8,7-11)
Menschlichkeit … gegen den Rest der Welt
… wenn es sein muss auch gegen die Stimmen von Christen und Kirche. Es ist höchste Zeit, dass der individuellen Spiritualität und Glaubenserfahrung des Einzelnen gegenüber der Übermacht christlicher Tradition und frommer Cliquen Raum verschafft wird.
Heil für unfertige Mensch. Erlösung von der Macht des Falschen – auch von Gruppenzwängen. Balsam für die Seelen. Das gestaltende Schaffen Gottes im Leben seiner Geschöpfe. Menschen, heilig dem HERRN. Christen im Werden …
[Dies ist die neuere Überarbeitung eines älteren Artikels, welchen ihr mit Kommentaren hier findet.]
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